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  • 佛教问答750题（3）

    而言。若地上菩萨，应居实报庄严土矣。　　498．问：弥陀四十八愿中谓临终十声念佛，即得往生。而《大法鼓经》则谓临终不能观及念，但作生意知有神。灵峰大师又谓临终一念，亦决得生。上二说，似与弥陀宏愿不合，...净土四十八问云：若使临终克念，生或可期。待乎中阴，势已无及云云。知阿弥陀佛变地狱为莲池，易如反手，何故不能接引中阴？　　答：一落中阴，为业所系。佛力虽不可思议，亦无如之何耳。　　505．问：生西人之尸...

    不详

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  • 李济华居士遗集

    的考验，其重要性如此。　　准观经第十五观及第十六观云，凡中品下生乃至下品下生，这四品中往生的人，命欲终时，均须遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿，终至令其十念，始得往生。我们生当...，顿觉无限惶愧。济老非常人也，坐化非常事也，故其遗留世间，预言往生之信，堪为信愿念佛往生之证，实龙天所拥护而推出之也。　　至于遗集出版事，颇费周折，然余相信其终必问世也。初以结集资料困难，时经年余，未...

    广化法师

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  • 《般舟三昧经》思想之探讨

    《净土必求》。清·古昆集。《卍续藏》第一○九册。　　5. 《净土四十八愿问答》。明·袾宏着。《卍续藏》第一○八册。　　6. 《净土生无生论注》。明·正寂注。《卍续藏》第一○九册。　　7. 《净土生无...

    蔡贵亮

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  • 隋唐五代时期的天台宗

    弥勒出世，说是摩诃般若经典——《波罗密经》。……若我得佛，十方世界，六道众生，闻我名字，即发无上菩提之心，住不退转。若不尔者，不取妙觉。”愿文近似于法藏比丘（弥陀因位）之四十八愿。文中所说之末法思想、...《大品般若》，很出色。慧思说：“可谓法付法臣，法王无事者也。”　　567年（陈光大元年），慧思对智顗说：“我久羡南衡，恨法无所委。汝粗得其门，甚适我愿。……素闻金陵仁义渊薮，试往观之。若法弘其地，则不...

    王赐川

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  • 佛经中对极乐世界的描述

    ’——《华严经》。　　——根据《大阿弥陀经》法藏比丘的四十八愿，往生极乐世界，不仅得到飞行的神足通，而且又得宿命通、天眼通、天耳通、他心通和漏尽通。真是六通具足、自在！　　——不同于此世界众生出门要挤...可能传染到B型肝炎。　　——极乐净土的饮食连天厨妙供都不能比了，满汉全席又算得了什么？　　（五）种种美味，各如所愿　　‘钵中充满百味饮食，酸咸甘淡，各如所愿。’——《大阿弥陀经》　　‘想吃什么的口味，...

    不详

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》（2）

    则生实报庄严土。四者，果德圆极，三身圆证，四智圆明，寂光圆常，则生常寂光净土。如果只是不生妄念，心不具净土之德，则离真净土远矣！　　阿弥陀佛四十八愿中，十八愿十念必生愿是不是就念十声佛号就可以往生极乐...，多即是一，无不融通。若在心外求成佛，一法万法皆魔法，如省庵大师劝发菩提心文曰：“若于心外见有众生及以佛道，愿度愿成。功勋不忘，知见不泯，如是发心，名之为偏。若知自性是众生，故愿度脱，自性是佛道，故愿...

    不详

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  • 永明延寿的生因说

    ，不知佛法，佛菩萨无由前来迎请，所以，若无善友提携，为说阿弥陀佛极乐国土清净庄严及法藏比丘因地四十八愿大誓庄严，则必将随善业果报受生，不能往生净土。下三品人背离佛法，破戒无惭，行五逆十恶，佛亦无由前来...

    杨笑天

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  • 念佛三昧初探

    佛净土。念药师佛，就要研究其本愿。念阿弥陀佛是希望往生西方净土，因此对其四十八愿要有深刻了解，之後，端身正坐，念南无阿弥陀佛，这样才能真正与佛相应。 　　定心念佛，是一种捷径念佛，一般来讲是修三个月...其实，简单而言，一切诸佛的本愿，如弥陀四十八愿、药师十二大愿等，都是念佛三昧的功德利益。念佛三昧能成就世间与出世间一切善法，使众生现世吉祥，安乐於菩提道上，未来总持佛法成就出世间的成就，最後终成佛果。...

    洪启嵩

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  • 紫柏真可的经教思想

    阿弥陀佛赞〉中，并没有特别盛赞弥陀的四十八愿；在万法唯心的观点下，他将弥陀大愿含摄于自心之内，对于自性的肯定反而超过对弥陀的赞诵。(注[25])同时，他也认为只要能够善用其心，便能够了知心佛众生不二的...

    范佳玲

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  • 陶渊明与庐山佛教之关系——兼论《桃花源记并诗》

    三国魏嘉平四年（２５２年）康僧铠汉译33。此经内容，为佛说过去世自在王佛时代，有一国王闻佛说法出家，号法藏，发四十八愿，誓愿成就佛土利乐众生，经过长期修行，在十劫以前成佛，号无量寿；并叙述其所成就的净土... 誓。建此愿已，一向专志庄严妙　　《桃花源诗》 土。所修佛国，开阔广大，超胜　　奇踪隐五百， ...

    邓小军

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